坐忘一詞起源于《莊子》：

　　顏回曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何謂坐忘?”顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂‘坐忘’。”仲尼曰：“同則無(wú)好也，化則無(wú)常也。而果其賢乎!丘也請(qǐng)從而后也。”

　　坐忘是指人有意識(shí)地忘記外界一切事物，甚至忘記自身形體的存在，達(dá)到與“大道”相合為一的得道境界，也指人在修煉中控制意志、排除雜念的內(nèi)修方法。這是歷代文化大家所追求的一種境界。

　　這恰恰與君和檀風(fēng)座椅所要表現(xiàn)的濃郁東方之美道同契合，與萬(wàn)物同一就不會(huì)偏執(zhí)，順應(yīng)變化就不會(huì)拘泥于定理。也正因?yàn)槿绱耍襁@種極其簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)才顯現(xiàn)出與其他設(shè)計(jì)風(fēng)格的不同之處，它不僅僅永不過(guò)時(shí)，而且時(shí)間愈久愈散發(fā)出它的迷人魅力，有很大的收藏價(jià)值和身份的象征。

　　本著“中正仁和，醇備恒久”的設(shè)計(jì)理念，君和檀風(fēng)座椅造型都以方正為主，多給人一種威嚴(yán)、沉穩(wěn)、大氣的感覺(jué)。細(xì)節(jié)之處的雕花為純手工雕刻，嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩、潤(rùn)滑又不宜過(guò)多，否則適得其反，反而顯的更加浮躁。歷經(jīng)多年的市場(chǎng)反饋，在選材和工藝上，君和檀風(fēng)都精益求精，不斷改進(jìn)產(chǎn)品品質(zhì)，盡力迎合客戶的每一項(xiàng)需求，全心全力為客戶服務(wù)也成為君和檀風(fēng)打造高端品牌的宗旨之一。

　　在應(yīng)用中，君和檀風(fēng)座椅輕巧靈活，榫卯連接被譽(yù)為“萬(wàn)年牢”，其得天獨(dú)厚的君子之氣也是無(wú)法掩飾的;同時(shí)，在選擇時(shí)也是最為靈活的，既可以成對(duì)擺在廳堂，也可以單獨(dú)選擇擺在書桌后面，現(xiàn)在很多企業(yè)的高層也非常喜歡選擇一套高檔的中式辦公家居，而中式座椅往往成為他們坐具的必選。

　　“美不自美，因人而彰。”任何的欣賞都帶有創(chuàng)造性，尤其在空間中，位置變了，組合變了，就會(huì)產(chǎn)生新的意義。這也是現(xiàn)在越來(lái)越多的人青睞于中國(guó)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)碰撞裝修風(fēng)格的原因，整體空間豐富，大而不同、厚而不重，有格調(diào)又不顯壓抑。本著創(chuàng)新的精神，君和檀風(fēng)志在創(chuàng)造出更有價(jià)值的高端作品，做高端家居行業(yè)中的領(lǐng)航者。