萬般造物，皆可形容，雕像之美，自是一流。千百年來，雕像能在歷史的長河中熠熠生輝，可見其早已不僅僅是一種藝術(shù)的象征，而更像是人類內(nèi)心想法與愿望的表達(dá)。雕像，自立于世間，仿佛自帶超脫塵世的平靜，亦能撫慰人心，滌蕩性靈，可以說，其韻其態(tài)，皆在形姿之內(nèi);其神其妙，盡融法相之中，而造像者，定是當(dāng)之無愧的弘善使者!從古至今，造像之人數(shù)不勝數(shù)，而放眼現(xiàn)在，造像者們從一個(gè)人變成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，甚至一個(gè)品牌，只為將所思所想流傳于世，在這之中，還有這樣一個(gè)品牌，以人類的精神需求為導(dǎo)向，致力于用雕像帶世人感知千年雕刻文化，TA就是——六紫臻蓮!

圖：六紫臻蓮 觀音菩薩塑像

　　“有善信人等，發(fā)心造像，依此準(zhǔn)繩，造繪圣容，即同世尊在世，親見如來。將金碧交輝之圣像，演六度之精嚴(yán)，求得佛果。”潛心造像，乃修行之事，若沒有一種對(duì)內(nèi)心的純凈追求，則所造之像，自然缺乏莊嚴(yán)法相。而六紫臻蓮自然是將《佛說造像度量經(jīng)》中所論述的付諸行動(dòng)，其始終堅(jiān)持沿用古法進(jìn)行全手工雕刻，六紫臻蓮認(rèn)為，極致的“清刀工藝”或許才能彰顯雕像之大美，所謂“清刀法”，即“以刀代筆”，清刀微劈雕，最是考驗(yàn)?zāi)托呐c毅力，集繪畫、設(shè)計(jì)、雕刻于一身的六紫臻蓮的老師傅們一刀一刀地將毛坯雕琢精修，從最初的備料、設(shè)計(jì)開始，經(jīng)過選料、打粗坯、拼接等多種工序才能雕刻而成，這對(duì)入刀的角度、下手的輕重、剜挖的深淺提出了極高的要求，正應(yīng)了那句“于細(xì)微處見功底，于無聲處聽驚雷”。

圖：六紫臻蓮 半成品實(shí)拍

　　所謂“料工相配”，如此精湛的技藝還需配以優(yōu)良的木材，而六紫臻蓮便是以黃銅、漢白玉、柚木等材料作為雕刻的基礎(chǔ)材料，堅(jiān)硬、細(xì)膩，在清刀修光之后能呈現(xiàn)出極佳的質(zhì)感，并且，其在著色上堅(jiān)持沿用古法彩繪工藝、厚金工藝、鎏金工藝等，映襯得雕像晶瑩閃亮，如碧似翡，色彩豐富自然，大大提升了人物的表現(xiàn)力、吸引力和收藏價(jià)值。再說到六紫臻蓮的另一大“特色”，那一定是其將九龍關(guān)公、千手觀音、婆娑三圣、九天玄女、玉帝王母、龍王、月老、財(cái)神等多個(gè)宗教人物、神話人物、民間名人等人物躍然呈現(xiàn)，每一個(gè)表情，每一個(gè)神態(tài)，都匯合成了一個(gè)個(gè)栩栩如生的形象，而這匯聚了古今中外的不同“信仰”，也為寺廟、道觀、信徒們留出了一片天地。

圖：六紫臻蓮 門店成品實(shí)拍

　　刀刻終身，夙愿不改，以心造像，以藝修行，六紫臻蓮只愿用這虔誠的手作，讓世人在雕像之中感受人間大美，感知千百年流傳下來的雕刻文化。